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为什么一说哲学有些人就说外国哲学家,而庄子却很少人提起呢?

问题:为什么一说哲学有些人就说外国哲学家,而庄子却很少人提起呢?

盛产哲学家的国度,按照公认的说法,一是古希腊,二是中国,三是德国。

问:哲学你最喜欢的哲学家是谁?

回答:

古希腊自不待言,以泰勒斯、赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为代表,形成了早期西方哲学思想家,可谓是西方哲学理论系统的奠基人。然而,随着古希腊的衰落,哲学思想也戛然止步于公元前的那段辉煌历史,随着时代思潮的转移,在哲学思想传承与发展中,老迈的希腊已经青黄不接,后继无人。

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说哲学如果提庄子,等于外行,庄子在中国属于道家,跟哲学家是两个不同的家。这就好像我们一说道家,西方不会问干嘛不说说苏格拉底,柏拉图。不提其实正常。

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哲学在生活中就是一把打开锁的钥匙。我最喜欢的哲学家是毛泽东。特别是他的著名哲学著作《实践论》,一直在指导我的生活实践,如一切从实际出发,具体问题具体分析,实践是检验真理的唯一标准等,都是很管用的。

回答:

苏格拉底的哲思

我最喜欢以中国哲学为代表的东方哲学,包据:以老子、庄子为代表的道家哲学,以孔子、孟子、程氏兄弟及陆九渊、王阳明为代表的儒家哲学,以释迦牟尼及其后嗣大德为代表的佛家哲学。他们共同的特点是主张施善、行仁、怀慈悲心;强调和尘齐物,天人合一、万象和谐、圆融共存;不迷信外力,强调众生平等和人的心性自觉。

感谢邀请!

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诸子百家严格说不应该叫哲学家。西方世界中,我比较喜欢康德,深邃而颠覆的思想,让我很震撼。

相关的问题笔者其实已经回答过不止一次了。上一次类似的问题是:为什么有的人认为中国没有哲学,更没有哲学家。

雅典学院- 柏拉图/亚里士多德

最喜欢毛泽东,他理论联系实际,文章通俗易懂。再深奥的理论用非常简单的语言,形象的比喻三言兩语就说清了。

既然收到邀请,这次就从另外一个角度谈谈这个问题。

而我们古老的中国,从先秦时期就已经在哲学领域有了空前繁盛的景象,孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、韩非子……学派林立,百家争鸣,由此拉开了中国文化演进的大幕。自此历朝历代,先后涌现出一批又一批杰出的哲学家和思想学派,这些哲人的思想精华共同奠定了中国传统文化的基因和脉络。可以说,中国古代哲学思想,不仅对中国有着深远的影响,对日本、韩国、新加坡、马来西亚等深受中华文化滋润的东亚、东南亚国家,同样有着潜移默化的影响。在西方哲学一度遭遇困境的当下,很多西方学者甚至主张从东方哲学中寻找未来出路,由此可见,中国哲学文化强大的文化生命力与活力。

我最喜欢的哲学家是老子,尤其是对当今和未来更是如此。老子的哲学思想充分彰显了宇宙哲学的全貌和內涵。所以我特喜欢,正在深入探索之中。

要讨论为什么言必外国哲学家,而庄子却无人提起,个人觉得有以下几个方面的原因。

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西方:古代:亚历士多德,西方哲学集大成者。近代:罗素,喜欢他写的《西方哲学史》,通俗易懂。 中国:古代:庄子,极具智慧,常与惠施辩论,写了很多哲理性的寓言。近代:冯契,开创性地提出了智慧学说,与那些只会研究史的“哲学工作者”不同,具有自己的哲学思想体系,《冯契全集》也令我人生受益匪浅!!!!

首先是关于“哲学”的定义和理解的问题。

孔孟儒家哲学

“最喜欢的……”,一看就是哲学家问的![可爱]

西方的哲学起源于哲学的基本问题:那就是思维和存在的关系问题。从这个问题出发形成的观念和理解构成了“哲学”严格意义上讲就是“西方哲学”的概念、框架和内容。显然,其思维对象更强调的是“自然与人的关系”。

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中国的是老子,外国的就是苏格拉底

而东方文化特别是中华文化关于哲学的出发点更强调的是自我感知、自我塑造、人本、人性以及人的社会性的范畴和领域。于是,显然,东方哲学关于“哲学”的概念、框架和内容弱于人与自然的外在而强于人的内在和人与人关系的范畴。

老庄道家哲学

国内老子,杨朱,胡适,国外叔本华。

对象的不同决定了哲学的构成、理解的不同。

当然,在广大的西方世界,古希腊哲学盛极一时后的漫长欧洲历史中,意大利、法国、英国、德国等欧洲列国一大批学者先后接过接力棒,将西方哲学不断推向一个又一个高峰。其中尤以德国古典哲学的贡献最为突出。

尼采,重估一切价值。

自从新文化运动以来,地缘、历史、文化等等因素的影响导致了整个中华思想圈自觉和不自觉地形成了一种本能的直觉认知:

德国古典哲学繁盛期集中在18世纪末至19世纪上半叶,是在总结前人哲学学说基础上,提出并探讨了一些新的重大哲学问题,将哲学思维提高到一个新的水平。

是我自己?

西方的思想体系、形式、方法以及标准才是先进的,应有的。而中华文化的东西是腐朽的没落的理应被摒弃的。

从康德开始德国古典哲学的革命,经过费希特和谢林的努力,最后由黑格尔集德国古典哲学唯心主义之大成,完成了包罗万象的哲学体系,至此登峰造极。到了费尔巴哈,在他以唯物主义哲学观对德国古典哲学进行批判和清算的同时,其理论缺陷也直接将德国古典哲学推进了死胡同。直到马克思历史唯物主义哲学观的出现,才让德国古典哲学跳出窠臼,实现了德国哲学的再次腾飞。

这种直觉的认知深刻地影响了过去一个多世纪以来中华精英群体关于自我的看待(很负面)以及关于西方的看待(顶礼膜拜)。

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