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晋北方言:迭歇

原标题:晋北方言:“扶夺”与“扶络”

原标题:晋北土话:“迭歇”在途

原标题:晋北方言:原本古代人也说“喝蓝了”

文 / 宋旭

文 / 宋旭

文 / 宋旭

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大家相约吃酒。临时来头,干翻三瓶,又拿两瓶上来……几番吹五呵六,瓶子的底部朝天。

晋北方言有“扶夺”一语。所谓“扶夺”,就是“帮助有些人做事或发展”、“为有些人提高提供支撑”。“扶夺”在不一样方言区也说“扶络”。如:

“迭歇”,为晋北方言口语词汇。其意不是“跌倒头睡觉”,而是旅途中的“止息”。如:

其次天一通电话:都喝球蓝了。

汉烈祖在诸葛孔明等人的扶夺下,夺凉州,占蜀郡,伍分天下,元代有那几个。

那前不挨村,后不着户的,连个“迭歇处”也并未有。

蓝了,是个怎样情况?

刘孝怀皇帝作风散漫,懦弱而信谗,纵然诸葛再世,也扶络不起来。

日光快落山呀,得赶紧找个迭歇处。

蓝了,正是醉得太深,神志昏沉。举个例子:

方言里的“扶夺”、“扶络”,实际就是中文里的“支持”。具体讲,“扶络”之“络”,是“持”之上古(秦汉此前)音,“扶夺”之“夺”是“持”之唐朝方言音。其背后记录的是粤语声母“l”→“d/t”→“dr/ts”→“zh/ch/sh”演变的轨迹。

“迭歇”之“迭”,分明是三个“记音字”。其所记之音应该是南北朝——唐宋一时的“程”。“迭歇”即“程歇”,也便是“旅途中苏息”。而“迭歇处”便是“程歇之处”,即行途中小憩的场馆。

老大蛋今日又喝蓝了,连家门都寻不着。

《说文解字》:“(持),握也,从手寺声。”“(握),搤持也”。又“搤”同“扼”。用今日的话讲,正是“握住并极力(用力)”。“寺”之上古音“ljwos”。从音韵学角度讲,中文中的“l”声与“d/t”声是风流倜傥对“孪生音”,大多景况下可人机联作调换。在上古音系中,以“寺”为声旁的字,就已经分化出“l/hl”、“d/t”分化的声部:寺(ljwos),等(twon?),待(dwon?),持(lwo),峙(dwo?),痔(dwo?),洔(dwo?),畤(dwo?),时(時djwo),侍(djwos),诗(hljwo),邿(hljwo),特(dwong)。如方言中说“几点了”,就是“什么日期了”;“夺弄”正是“侍弄”;“等/待到十九点再走”也得以说“拖到十七点再走”。

古时候的人把舌音分为舌头音和舌上音两类。舌头音正是舌尖中音,舌上海音院就是舌眼下音。南梁大儒钱大昕在其所著《舌音类隔之说不可靠》一文中提出:“后儒不识古音,谓之类隔,非古人意也。”“古时候的人制反切,皆取音和。”说的是继任者所言之舌上海音院,古归舌头音,后人的类隔切,古时候的人是音和切。举例,用“者”(汉语zh声)字作声符的“都、睹、堵、赌”均为“d”声,表达唐宋“者”亦为“d”声;用“周”(中文为zh声)字作声符的“碉、凋、雕、鲷、调”均为“d”声,表达“周”南宋亦为“d”声。用“失”(中文为sh声)字作声符的“跌、迭”均为“d”声,表明“失”字南陈亦读“d”声。而用“兆”(中文为zh声)作声符的“桃、逃、窕”均为“t”声,说明南宋“兆”亦读“t”声。学界解析,“舌头音”与“舌上海音院”的差异时期大概在第五——六世纪,即后广安早先时期。区其余通首至尾的经过恐怕是民族交融所引致的差异民族语言的混杂,受韵体“i”或“e”的影响,声母因舌面元音的同化,本身也变了舌面辅音(即粉碎擦音ts、dz)。

成天喝的蓝酽酽的……。

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跟二毛眼吃酒,生龙活虎准蓝八。